"15 y considerad la paciencia de nuestro Señor como salvación, tal como os escribió también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada. 16 Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen—como también tuercen el resto de las Escrituras—para su propia perdición."2 Pedro 3:15-16 LBLA
El texto dice que Pablo les escribió a la audiencia que él mismo se estaba refiriendo. Que Pablo les escribió epístolas y de hecho las llama: Escrituras, tal como el Antiguo Testamento es considerado Escrituras, Palabra de Dios.
Pedro habla de "todas sus epístolas". En este sentido quiere decir todas las que Pablo ha compuesto hasta la fecha. Quizás se incluya: 1 Timoteo y/o 2 Timoteo.
Pero lo interesante, es que el apóstol Pedro presupone y da por sentado (porque él ya lo sabe) que los cristianos receptores de esta carta, tenían epístolas paulinas, no solamente una local, sino varias.
Explicación
Pedro escribió su primera epístola (conocida como 1 Pedro) en el año 64-65 d.C. Esa epístola fue dirigida a:
"A los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos"
1 Pedro 1:1 LBLA (Énfasis mío, y así en adelante).
Veamos un mapa para tener más claridad.
Vemos que la zona de Asia, Bitinia, Galacia, Ponto, Capadocia involucra todo lo que está un poco más arriba de Siria, y a la derecha de Macedonia. Es una gran zona, donde habían creyentes, y/o donde tuvieron que ir por persecución.
También, Pedro nos dice en su 2da epístola, que:
"Amados, esta es ya la segunda carta que os escribo, en las cuales, como recordatorio, despierto en vosotros vuestro sincero entendimiento,"
2 Pedro 3:1 LBLA
Y que los destinatarios son:
"Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han recibido una fe como la nuestra, mediante la justicia de nuestro Dios y Salvador, Jesucristo:"
2 Pedro 1:1 LBLA
Bueno, en base a ello, podemos suponer bastante bien que los receptores son los mismos (y/o más cristianos) que los de la primera epístola misma. Pedro les menciona que ya les había escrito una carta antes. Y 2 Pedro 1:1 hace una alusión a los creyentes en general. Bien se llaman estas epístolas como: epístolas universales/católicas. No van dirigida a un grupo local de creyentes, sino a muchos, en muchas partes (y por extensión a nosotros aún).
De manera que, todos los de la gran región abarcada tienen varias (o todas) las epístolas del apóstol Pablo. Hay un cuerpo paulino ya en las iglesias en Cristo.
Evidencias en el resto del Nuevo Testamento
Por ejemplo, Pablo les dijo lo siguiente a los colosenses en su epístola:
"15 Saludad a los hermanos que están en Laodicea, también a Ninfas y a la iglesia que está en su casa. 16 Cuando esta carta se haya leído entre vosotros, hacedla leer también en la iglesia de los laodicenses; y vosotros, por vuestra parte, leed la carta que viene de Laodicea."
Colosenses 4:15-16 LBLA
Nosotros tendemos a pensar en una vida cristiana más como particular, local generalmente. Pero, en tiempos pasados, las iglesias locales tenían mucho contacto con otras iglesias locales de otras partes. Se dice de los tesalonicenses que impactaron otras partes (Macedonia y Acaya), de manera que aun ni Pablo ni acompañantes tenían necesidad hablar palabra alguna, pues ellos habían visto a muchos conversos (1 Tesalonicenses 1:7-10).
Y también se habla de algo similar de los creyentes romanos (Romanos 1:8), de que su fe se divulga por todo el mundo, por todas partes. Ellos no estuvieron encerrados en 4 paredes, sino que fueron como luz que brillaba hasta muchos lugares más allá de su territorio.
Y claramente, en las iglesias había comunicación entre ellas, ofrendas para los santos, etc. De manera que no es difícil pensar que las mismas epístolas eran copiadas de aquí y para allá, y entre todos se multiplica lo que nosotros conocemos como: Nuevo Testamento. Quizás no todo lo que tenemos nosotros, pero si gran parte. Pero que dio como resultado que en nuestros días tengamos todo lo que el Señor quiere que tengamos, ni más ni menos (27 libros inspirados por Dios en el caso del Nuevo Testamento; 39 libros inspirados por Dios en el Antiguo Testamento).
En este caso particular, la epístola a los de Colosas, debía ir a Laodicea, y tenía que ser leída allá. Quizás tenían problemas similares, los cuales el apóstol abordó en la epístola a los colosenses. Pero, de que circuló hacia allá, lo hizo.
También, hay eruditos que piensan que la epístola a los Efesios fue una epístola circular. ¿Por qué? Bueno, en 3 manuscritos griegos antiguos (P46, Codex Sinaiticus y Codex Vaticanus) se omite la frase en Efesios 1:1 "en Efesos", dejando la epístola sin remitente local. La epístola tampoco tiene saludos, y es más general en ese sentido (no así Colosenses por su parte). Lo cual indica, que Efesios debía circular por varias iglesias, y no solo una en especial.
Es interesante notar que 1 Timoteo termine así:
"La gracia sea con vosotros."
1 Timoteo 6:21 LBLA
Es de notar que hay una variante textual allí. Algunos manuscritos dicen: "sea contigo". Pero los mejores y más antiguos manuscritos dicen "sea con vosotros". Y por lo tanto, si bien, esta epístola fue dirigida a Timoteo, pareciese que Pablo quería que esta epístola se leyera a toda la iglesia.
Pablo estaba muy urgido para que estas epístolas se leyeran a toda la iglesia. Y así escribe a los creyentes en Tesalónica:
"Os encargo solemnemente* por el Señor que se lea esta carta a todos los hermanos."
1 Tesalonicenses 5:27 LBLA
*Literalmente: Os conjuro.
De manera que, con lo dicho anteriormente, pensamos que no es difícil pensar en que las cartas de Pablo hayan circulado y copiadas a mano en muchos lugares, y que en cada iglesias se tenían que tener varias (o, todas) las epístolas escritas por los apóstoles de Jesucristo, y que son autoridad para la iglesia.
También podemos ver eso, al menos en poca parte, con los evangelios.
Pablo cita como Escritura al menos una frase contenida en el evangelio de Mateo y el de Lucas:
"Porque la Escritura dice: No pondrás bozal al buey cuando trilla, y: El obrero es digno de su salario."
1 Timoteo 5:18 LBLA
De manera que los creyentes en Éfeso (1 Timoteo 1:3) al menos, tenían los evangelios y conocían de ellos, sin duda alguna.
Evidencia de un corpus de los manuscritos antiguos
En la evidencia de los manuscritos tempranos, sabemos que:
- P46: Contiene varias epístolas paulinas y Hebreos.
- P45: Contuvo los 4 evangelios y Hechos de los Apóstoles completamente.
- P72: Contiene algunas de las epístolas universales/católicas: 1 y 2 Pedro, y Judas.
- P30: Contuvo 1 y 2 Tesalonicenses completamente.
De modo que se copiaban estas Escrituras y se agrupaban (en formato de códice) en categorías (como también lo dijo Pedro en su 2da epístola que estamos estudiando aquí).
Conclusión
Podemos tener certeza gracias a la misma Palabra de Dios (la evidencia de los manuscritos lo confirma), que desde bien temprano se recolectaron epístolas de los apóstoles y escritos de ellos para la iglesia, y que tenían que ser leídos.
Cuando nos acercamos a nuestras Biblias, generalmente estamos acostumbrados a verla de manera tan natural, sabiendo que son 66 libros, pero muchas veces ignorando esto planteado, que es, en mi opinión, muy enriquecedor.
Imagínate, un cuerpo de epístolas paulinas ya reconocido para el año 67-68 d.C. ¡Eso es muy temprano! Y eran epístolas, en las cuales sus receptores primarios fueron iglesias particulares muchas veces, pero que tenían (y siguen teniendo) autoridad para todas las demás iglesias en una zona grande y diversa, y hasta el día de hoy, para nosotros, después de casi 2.000 años de historia de la iglesia, en los confines de la tierra (Chile, literalmente).
¡Es increíble como Dios ha orquestado todo esto! Y lo podemos ver claramente con la ayuda de Su Santo Espíritu, por medio de las Escrituras que Él mismo nos dejó.
Solo Dios sea glorificado.
Dios te bendiga.
Atte.
Felipe Díaz-Valdés Bustamante.
ANEXO
Dejaré una imagen con las fechas de la composición de los libros del Nuevo Testamento, la cual está sacada de la Biblia de Estudio MacArthur.
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