¿Son los demonios ángeles caídos?

 Siguiendo con el tema de seres sobrenaturales, aquí presento en un post lo que he estado estudiando sobre los demonios, y el concepto errado pero popular que se tienen sobre ellos.

En este caso veremos que popularmente se asocian a los demonios con los ángeles caídos. Pero la realidad antigua es otra.

Pero si los demonios no son ángeles caídos, ¿de dónde proviene esa idea?

R: De la mitad de 2do siglo d.C. Y de ahí en adelante: Tradición de la iglesia temprana.

El hecho de que los judíos de la antigüedad, los judíos del Segundo Templo (incluyendo a los traductores de la Septuaginta), los autores del N.T., y los primeros cristianos hayan visto como dos entidades separadas a los demonios y a los ángeles caídos nos dice mucho.

Este es una serie de posts de lo que recientemente he estado estudiando.

Dios les bendiga.

Atte. Felipe Díaz-Valdés B.

¿A qué “ángeles” se refiere Pedro (2 Pedro 2:4) y Judas (Judas 6) en sus epístolas? ¿A qué evento están aludiendo?

 Un post con slides relacionado a la identificación de los ángeles que pecaron aludidos por el apóstol Pedro y Judas.

Sin motivo de ser “contencioso”, quisiera presentarles estos argumentos, de que, los ángeles que pecaron, a los que aluden el apóstol Pedro (2 Pedro 2:4), y Judas (Judas 6) en sus epístolas, son los hijos de Dios que se relatan en Génesis 6:1-4.

Para el judaísmo del segundo templo y los primeros padres de la iglesia esto no tuvo mayor duda.

También toco el tema de como la “tradición” a veces nos moldea nuestra doctrina, y no nos preguntamos: ¿Es esto sostenible bíblicamente, o no?

Y si bien, estas doctrinas no son como soteriología o teología propia en cuanto a esa importancia (por decirlo de alguna manera), son doctrinas que las Escrituras tocan, que el Espíritu Santo nos dejó.

Con respecto a las alusiones a 1 Enoc, muchos lo consideran complejo por no ser canónico. Pero 1 libro no debe ser canónico para ser referenciado o para hacer un argumento (Pablo usa poetas griegos para ello en pocas ocasiones).

No creo que 1 Enoc sea Escritura. Pero creo que Pedro y Judas los conocían y usaron parte (al menos) para desarrollar argumentos contra los falsos maestros (contexto de las epístolas).

Que Dios te bendiga.

Atte. Felipe Díaz-Valdés B.